春聯濫觴

據說上古時有兩兄弟,一個叫神荼,一個叫鬱壘,住在東海度朔山上,兩人常站在大桃樹下,檢閱百鬼,對於無故害人的野鬼,就用繩索綁起來去餵老虎.

後來人們用兩塊桃木板立在門旁,或用紙版畫上神荼鬱壘的像,用來鎮邪,稱為門神,這就是桃符的來歷.

到五代時,後蜀國君孟昶才開始在桃符上寫聯語,有一年除夕他親自提寫了一副春聯:(新年納餘慶 , 佳節號長春)貼在臥室門側,這是我國最早的的春聯.

明太祖建都金陵後,下旨命令所有的公卿士庶,除夕時都要在門上貼春聯.太祖還微服出來觀賞,經他提倡,貼春聯的人更多了.從此相沿成俗,流傳至今.

春聯概敘　

對聯俗稱對子,是我國文學上獨具的一種形式又稱盈聯,因為在過去對聯試用來懸掛在盈柱兩邊的緣故。而對聯最初是以春聯的姿態出現的，而春聯又從桃符蛻變而來。

對聯文類小品 ,既有駢文的風格又，多詩的韻味，也可以說是脫穎出自「駢體文」及「律詩」。

駢文講求：擇言以對待，援義以比例。奇偶必稱，單複必齊。未有單詞隻義，可以為句者。亦未有一語孤立，可以成章者。文生於聯珠之字，成於駢峙之體，捨茲排，偶是為不文要之駢文實為若干對聯，彙綴以成。

我們知道：「無對不成律」。對偶實為構成律詩的必要條件。正體律詩八句中，前後四句不須對仗，中間四句，三、四句相對，稱為項聯。五、六句相對，稱為腹聯。由之我們可以從律詩中取出項聯或腹聯，變是現成的一副對聯，能夠單獨運用。

對聯既屬小品文之別類以獨出新裁，工、穩、貼、切為上乘，仍須把握重點，求其發揮。

如春聯，要顧到「除舊佈新，策勵來茲」及「抒懷」「祝福」幾個原則，來表示美好生活的憧憬、期望，領略到生活的旨趣，以及闡揚歷史的光輝。春聯上的對仗句均是吉祥話。

諸如：日月星三光並照 ,天地人一體同春 ,財如曉日騰雲起 ,利似春潮帶雨來。以前，各家各戶常藉對聯來反應自己的身分 。

例如，官宦之家的對聯寫著「國恩家慶，人壽年豐」； 學儒之家 的對聯「詩書繼世長」；商賈之家的對聯為「忠厚傳家久」，經商人家則為 「生意興隆通四海，財源茂盛達三江」。

在對聯的正中央張貼著「橫批」，橫批的下方分別貼了幾張「掛錢」。在房間的門或牆壁上大都會貼著菱形的「斗方」。

一般而言 ，「福」字及「春」字是張貼數最多的斗方 。 有人會故意將「福」及「春」字倒過來貼，因為這樣象徵著「福到」、「春到」。 有些人家不但在大門兩側張貼春聯，還在門的左右邊分別張貼著繪有門神的畫像。除夕當天貼的春聯將會一直保持到它們自然脫落或褪色為止。　

春聯的正確貼法

通常春聯有兩幅直聯，每幅的最後一個字有平、上、去、入等聲韻，正確的貼法是：

平聲（國字注音第一、二聲）在左邊

上聲、去聲（國字注音第三、四聲）及入聲字在右邊

其中入聲字的判別方法是用台語發音，音短促而重者即是。

所以如果兩幅的最後一字都是第一、二聲，就必須用台語唸看看是否為入聲字。

新春門聯